有構無構（うこうむこう）とは、宮本武蔵が『五輪書』で説いた兵法の考え方です。構えの形に執着するのではなく、常に敵を切ることを第一とする教えです。
有構無構
有構無構は、宮本武蔵の著書『五輪書』水の巻に次のように書かれています。
有構無構と云ふは、太刀を構ふると云ふ事有べき事に非ず。され共、五方に置く事あれば、構へ共成べし。
太刀は、敵の縁により、所により、けいきにしたがひ、何れの方に置たり共、其敵きりよき様に持心なり。
上段も、時に随ひ少しさがる心なれば、中段となり、中段を利により少しあぐれば、上段となる。下段も、おりにふれ少しあぐれば、中段となる。両脇の構も、くらゐにより少し中へ出さば、中段、下段共なる心なり。
然るに依って、構は有りて構は無きと云ふ理也。
先ず太刀を執ては、何れにしてなり共、敵を切ると云ふ心也。若し敵の切る太刀を受る、はる、あたる、ねばる、さわる、など云ふ事あれ共、皆敵を切る縁也と心得べし。受ると思ひ、はると思ひ、あたると思ひ、ねばると思ひ、さわると思ふに依て、切る事不足なるべし。
何事も切る縁と思ふ事肝要也。能々吟味すべし。
兵法大きにして、人数だてと云ふも、構也。皆合戦に勝儀也。いづくと云ふ事悪し。能々工夫すべし。
有構無構の教えの要約
有構無構というのは、太刀は構えるものにあらずということ。
太刀の構えは、敵との関係や場所、その時々の状況に応じて、敵を切るのに最も適した持ち方をしておくことである。
上段・中段・下段・脇構えなどの構えはあるが、それらは敵を切るための太刀の位置を分類したものである。
だから、「構えあって構えなし（有構無構）」ということになる。
構えにとらわれるのではなく、どのような場合でも常に敵を切る心が大切であり、受ける、張る、当てる、触るといった動作もすべて敵を切る機縁と心得、工夫すべきである。
考察
有構無構という教えは、「構えは必要ない」と言っているのではありません。
『五輪書』にも上段・中段・下段・右脇構え・左脇構えという五方の構えが示されています。ではなぜ「有構無構」というのでしょうか。
宮本武蔵が伝えようとしたのは、構えの形が先に決まっているのではなく、「敵を切る」という目的が先にあるのだということだと思います。太刀は、敵との関係や間合い、その場の状況によって最も敵を切りやすい位置に置けばよく、それを上段や中段などに分類したものが構えなのです。
したがって、「まず構え」というのではなく、どのように構えていても、あるいは受けたり応じたりした場面であっても、常に敵を切る心を失わず、敵を切る機会とすることが重要だと言っているのです。
現代剣道でも、構えを正しく身につけることは大切ですが、構えの形を守ることが目的になれば、本来の目的である相手を打つことから離れてしまいます。
有構無構は、構えを学びながらも構えに執着せず、そして剣道でよく言われる「受けっ放しにならず」絶えず打突につなげることの大切さを教えているだと考えます。
まとめ
有構無構とは、構えを否定しているのではなく、敵を切ることを第一とし、そのために最も適した位置に太刀を置いた結果として構えが生まれるという考え方です。
剣道の修行においても、構えを学ぶことは重要ですが、その形ばかりにとらわれていてはいけないと言うことです。常に相手を打つという目的を忘れず、状況に応じて自在に動き、打突につなげることが、有構無構の教えの本質であると考えます。
